唐卡故事
常見六大唐卡畫派
加入收藏 唐卡題材豐富廣泛，以佛教主題為主，亦涉及歷史、政治、經濟、文化、民間傳說、世俗生活、建築、醫學、天文、曆算等，幾乎涵蓋了西藏生活的一切，所以素有「青藏高原的百科全書」之稱。
傳世唐卡大都為藏傳佛教主題。最常見佛菩薩的聖像，一般會在中心位置描繪主要人物，從畫面上角開始，圍繞主體，按順時針方向將與中心人物有關的人、地、事佈滿一週。每幅唐卡常描繪一個完整故事，畫面的景物隨故事情節而調整，不受時空因素侷限。人物也不受遠近透視關係的影響，構圖均衡、豐滿、多變。
唐卡繪畫藝術最早受到尼泊爾風格的影響，在公元7世紀左右，隨著佛教的大量傳入，藏地大興建寺， 寺院內的壁畫、塑像等都由尼泊爾或中國的畫家、雕塑家所塑繪，此後到公元15世紀之前由尼泊爾和藏人藝術家創作的作品，後人稱之為尼泊爾畫派。後有公元13世紀的齊吾崗畫派，公元15世紀興起的勉唐畫派和欽則畫派，以及公元16世紀興起的噶瑪嘎孜畫派等。目前常見的有六大畫派：
一、尼泊爾畫派
尼泊爾畫派，流行於公元11至13世紀。松贊干布王迎娶了尼泊爾的赤尊公主，隨同公主進藏的尼泊爾藝術家，把尼泊爾的藝術風格融入於本地藝術之中，形成了一種藝術風格。
尼泊爾畫派以暖色調為主，畫面中央的主尊佔有很突出的地位，護法諸尊被安排在四周整齊的小方格中，形相較為簡單，身段僵硬，衣少而單薄，飾物沈重。
二、齊吾崗畫派
齊吾崗畫派，公元13至14世紀流行於衛藏地區。起源於畫師雅堆．齊吾崗巴，此師生平眾說紛紜，後人以夏魯寺、托林寺與白居寺之壁畫作為代表，這些寺院壁畫被稱為西藏繪畫史上最傑出的作品。
此派作品在保存吸收尼泊爾及喀什彌爾藝術的特點上，稍加變化。構圖遵循尼泊爾派的形式，然中央主尊所佔位置相對減少。色彩上，偏重紅、黃暖色，色度沉重而豔麗，整體潤澤華麗；造形上，人物描繪自然流暢，裝飾圖案縝密，筆觸細膩，服飾變化多樣。在背景上，通常沒有風景或景物，常以印度卷草紋為裝飾。
三、勉唐畫派
勉唐畫派，公元15世紀後西藏影響最大的唐卡繪畫流派。畫派創始人為勉拉．頓珠嘉措，其傳世之作《造像量度如意寶》，詳細論述了繪畫和雕塑的造像量度，指出了某些書籍在造像量度上的錯誤，闡述了藏畫的實踐方法。並且博採諸長，造像法度精嚴，線條工整流暢，色調活潑鮮亮，變化豐富。勉唐畫派的畫風承襲了印度──尼泊爾繪畫樣式，但在背景上增添帶有藏地特色的風景和花卉紋飾，線條勻稱精道，淺淡施色加金線勾勒。
西藏歷代畫師經過若干世紀的實踐，將早期流行的印度──尼泊爾樣式與元以後漢地明清藝術的影響融會貫通，逐步形成了藏地獨有的佛教繪畫，勉唐畫派可謂是集大成者。
在構圖上，此派作品主尊大像尺度稍小，與眾多小像在畫面上融合為一體。公元17世紀以後出現的黑唐、金唐及紅唐，尤能體現該派在線條表現上的無窮魅力。直至現在，我們所見到的唐卡，多半都屬於勉唐畫派。
四、欽則畫派
欽則畫派，形成於公元15世紀中葉，流行於後藏和山南地區。創始人是貢嘎崗堆．欽則欽莫，與薩迦派關係密切。
欽則欽莫自幼酷愛美術，在尼泊爾畫派的基礎上吸收漢地、印度等地的技法，創立了畫派。欽則畫派在構圖上保持了印度──尼泊爾繪畫傳統中主尊像較大的特點，重點突出，周圍眾小像排列井然有序。但在風景表現開始融合漢地繪畫的方式。
對於勉欽兩派，畫界歷來有「一文一武」之說，勉唐派尚「文」，欽則派尚「武」。欽則派更擅長繪製怒相神，其面相威嚴孔武，人物造型豐滿圓潤，形象穩健而又多躍然舞姿，動中有靜、剛柔相濟，頗具陽剛之美；色彩表現沈著飽滿，善於使用對比色，強烈而跳躍，配色細膩講究。欽則派還善於繪製壇城，樣式獨特，刻畫精緻絕倫，紋樣繁密華麗。
五、噶瑪嘎孜畫派
噶瑪嘎孜畫派，公元16世紀流行於西藏東部，由南喀扎西創建，得名於大寶法王大法會，與噶瑪噶舉派有極為緊密的關係。
八世大寶法王米覺多吉建構了理論基礎，撰成《線準太陽明鏡》，而同時期的大畫家南喀扎西，早期師從勉唐派大師，後來在繪畫時，形體結構以印度銅佛像和勉唐派風格為準，風景方面則吸收漢地明代工筆畫中宮殿、岩石、流水、樹木、花卉等的表現手法，而染色方法繼續保持藏地傳統方法。噶瑪嘎孜畫派由此發端。
其後，十世大寶法王曲英多吉再進一步開展出新風格，他從一套羅漢絲絹唐卡中發現了漢族界畫和青綠山水技法的妙處，開始以工筆重彩繪製唐卡，作品具有濃重的漢族風貌。
此派作品的風格，予人一種清心淡雅之感。在人物布局的安排上，依循印度的比例方式和傳統繪圖手法，在背景上則受到中國山水畫的啟發，用色偏重青綠，優美清麗，風景吸取明代重彩工筆畫山石瀑布、花鳥樹木的表現手法，意境空靈悠遠。
六、勉薩畫派
勉薩畫派，即新勉唐畫派。起源於公元17世紀，創始人是四世班禪大師的御用畫師朱古．曲英嘉措。
公元17世紀末至18世紀初，勉唐畫派進入鼎盛時期，畫師人才輩出、技藝精湛。目前遺存在布達拉宮、羅布林卡、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺的壁畫、唐卡多為勉唐畫師所繪。曲英嘉措在勉唐派的基礎上開創了勉薩畫派，更多吸收了工筆畫中的人物、山水及亭台樓閣的造型、佈局和技法，並添加了很多個性的繪畫元素。他的繪畫、工藝、雕塑等方面的作品多藏於布達拉宮、扎什倫布寺、夏魯寺等著名的宮殿與寺院。成為西藏佛教繪畫的「經典」和「範例」。
此派作品特色構圖嚴謹、色彩鮮艷、線條變化豐富、勾金細緻，尤其是人物性格的表現方面更加自然與細緻入微。另一方面，造像法度精嚴，與傳統的塊面表現相比，尤其注重線條的運用，線條工整流暢，色調活潑鮮亮，變化豐富。
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