唐卡故事
唐卡的起源與意義
加入收藏 唐卡（藏語ཐང་ཀ），是盛行於藏傳佛教及西藏文化的卷軸畫，具有極其豐富的意義，一般經綵緞裝裱後懸掛供奉於寺院與佛堂。唐卡不僅是繪畫藝術品，它傾注了畫師全部的信仰情感與精神，表現了崇高的佛教思想與加持，蘊涵著超凡脫俗的藝術神韻，更承載著祖師大德代代相續的修行體驗，千年以來，被人們奉為殊勝珍寶。
唐卡的起源
西藏繪畫藝術之始，可以追溯至史前時期。在西藏昌都卡諾遺址出土的陶器中，發現當時的人們已經開始運用色彩來繪製圖案。
早在佛教傳入西藏以前，青藏高原的早期岩畫，已經為以後西藏繪畫的興起，奠定了初步基礎。岩畫，是西藏史上最早具有完整意義的繪畫。在技法上，岩畫十分嫻熟地運用單線勾勒、剪影、造型等方式表現形體。
唐卡登上歷史舞台，一定離不開佛教傳入西藏的大背景。地理上，藏西毗鄰印度、尼泊爾，藏東與中國漢地相連；文化上，西藏與印度文明、中華文明具有親近性，佛教因此分別從印度──尼泊爾和中國漢地這兩條路徑傳入了雪域西藏。
唐卡的原型來自苯教，形成於吐蕃時代，在後弘期早期（公元12世紀）定型。由許多我們不知名的藏人畫師集體創作，他們吸收了印度與漢地二種佛教文化和繪畫傳統的養份，消化之後形成了西藏底蘊，最終創造了唐卡這種舉世獨一的藏傳佛教藝術。
如今唐卡這種藝術形式，究竟是何時出現的？東西方學界眾說紛紜，仍未有定論。已知最早的文字記錄始於公元7世紀，據《大昭寺志》記載，吐蕃王朝第三十二代贊普松贊干布在一次神示後，以自己的鼻血繪製了白吉祥天母像，並由文成公主親手裝幀。五世觀音尊者．善慧海大師的《釋迦牟尼像記．水晶寶鏡》中也有相同的記載。這幅聖像，被譽為藏地史上第一幅唐卡。
總結來說，唐卡繪畫藝術在西藏歷史長河中，隨著佛教傳入西藏後興起和發展，大致可分為四大時期：
第一個時期是公元7～9世紀，藏傳佛教前弘期。
第二個時期是公元12世紀左右，藏傳佛教後弘期。朗達瑪滅佛約100年後，佛教復興，形成了許多宗派，促進了此一時期繪畫藝術的發展。
第三個時期是公元15～16世紀，西藏繪畫繁盛期，此時的繪畫發展與格魯派的出現緊緊相連，佛教的繪畫藝術，隨著格魯派的弘傳而迅速發展起來，出現了百花齊放且風格殊異的繁榮盛況。
第四個時期是公元18～19世紀，西藏繪畫鼎盛期，這一時期的格魯教法已從西藏、青海對外廣弘，擴展到雲南、四川、蒙古、甘肅等地，繪畫藝術發展成一個前所未有的高潮。
唐卡的意義
一、宗教意義
唐卡作為宗教藝術品，其所表現之藏傳佛教主題，不僅具有修行、禮拜、供養作用，而更重要的是佛教的傳承功能，唐卡將佛教的思想理論及行持方法形象化，藉由圖像來直接傳遞形而上的義理。對佛教修行人來說，唐卡是修法時主要的「所緣境」，如同真正的本尊明現於前，修行者對著唐卡來觀想諸佛菩薩、本尊護法的生起與融入，依此修行各種法類直至證悟最終極的佛陀果位。
二、藝術意義
唐卡具有獨特的傳統工藝和鮮明的民族特色，其繪畫藝術堪稱世界上最為複雜的工筆重彩畫。在傳承過程中，又和鄰近之印度、尼泊爾及漢地的藝術形式相融合，全面展現藏文化各種內容，且具有獨樹一幟的繪畫語言和藝術風格，大量不同時期、地域、畫派留存的唐卡具有極高的藝術價值。
三、科普意義
唐卡包含人文和科學兩個方面，藏文化中的大小五明都在唐卡中有所表現，尤其是天文曆算和醫方明唐卡。在藏醫唐卡裡有一幅唐卡形象地描述了胚胎發育「魚期、龜期、豬期」的順序，與脊椎動物、魚綱、爬行綱、哺乳綱和人類的進化順序驚人的一致，甚至比西方達爾文的「演化論」要早上幾百年。
四、收藏意義
唐卡的題材豐富多樣，凝聚著藏人的信仰與智慧，堪稱世界的藝術瑰寶，其繪製之精細、構圖之繁複、畫材之昂貴、用時之長久，都注定將具有極高的收藏價值。當今世界，即使是最苛刻的鑑賞家，也不能否認唐卡的絢爛與華麗。隨著2006年唐卡被列入中國首批非物質文化遺產，唐卡也成為藝術收藏界的一大重點。
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